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예음출애굽의 시기에 대하여 두 가지 주장이 있습니다. 하나는 출애굽의 시기를 주전 1446년경으로 보는 전기 연대설이 있고, 다른 하나는 출애굽의 시기를 주전 1290년경으로 보는 후기 연대설이 있습니다.1) 이 가운데 전기 연대설은 성경 기록과 고고학적 증거2)를 가지고 있습니다.
1. 성경의 기록
왕상 6:1에 의하면 출애굽 시기와 솔로몬의 성전 건축 시작 연대 사이는 480년3)입니다. 성전 건축은 솔로몬 재임 제 4년에 시작되었는데, 그 때가 주전 966년이므로 출애굽 연대는 주전 1446년이 됩니다.
또한 삿 11:26에 의하면 사사 입다 때에 이스라엘 백성이 그 땅에 거주한지 300년이 되었습니다. 그런데 입다 이후 성전 건축 시기 사이에는 4명의 사사4)와 3명의 왕5)이 이어집니다. 이 기간은 대략 135-140년 가량이 됩니다. 따라서 이 기간과 가나안 점령으로부터 사사 입다까지의 300년, 그리고 광야 생활 40년을 더하면 출애굽 연대는 대략 주전 15세기가 됩니다.
2. 고고학적 증거
애굽으로부터의 고고학적 증거는 출애굽에 관한 성경의 설명과 일치합니다.
(1) 아멘호텝 2세(Amenhotep Ⅱ, B.C 1448?-1423?)는 그의 통치 기간에 셈족들로 하여금 벽돌을 굽도록 강요했습니다(참조. 출 5:7-18).
(2) 20세기 초에 가스탕(John Garstang) 팀에 의해 '텔 에스 수탄'(Tell es - Suttan)에서 옛 여리고 성터의 유적물들이 발굴되었는데, 조사 결과 대략 주전 1400년대 경의 것으로 감정되었습니다. 이것은 1446년경에 출애굽한 이스라엘 백성이 40년 광야 생활 후인 1406년경에 실시한 여리고 정복 사건으로 말미암았다고 볼 때, 전기 연대설과 잘 부합됩니다.
(3) 1887년 '텔 엘 아마르나'(Tell el - Amarna) 지역에서 아마르나 서신(The Amarna Tablets)이 발굴되었는데, 그 서신은 가나안 지역의 왕들이 애굽 왕에게 보내는 서신이었습니다. 그 서신의 내용은, 가나안 지역의 성읍들이 하비루(Habiru) 족의 침입으로 인해 멸망하게 되었으니 긴급히 군사를 보내 도와달라는 내용이었습니다. 이 서신은 약 400여 개에 달하는 토판(土版)에 설형문자(Cuneiform)로 기록되어 있는데, 조사 결과 약 1440년대의 것으로 감정되었습니다. 여기서 '하비루'는 일찍이 '히브리'민족으로 불리운(창 14;13 ; 39:14) 이스라엘 백성 외에 달리 적용하기 어렵습니다.
1) 전기 연대설을 15세기 설, 후기 연대설을 13세기 설이라고도 합니다.
2) 후기 연대설을 주장하는 사람들도 나름대로의 고고학적 증명을 가지고 있습니다. 예를 들면, 출애굽한 이스라엘 백성이 에돔과 모압 주변을 돌아갈 수밖에 없었는데(민 20:14-21), 고고학적으로 볼 때 이 왕국들은 주전 1300년경 이전에는 존재하지 않았던 것으로 짐작된다는 것입니다. 그러나 이것은 표면적 탐사에 근거한 것이고, 최근 하딩(Lancaster Harding) 박사 팀에 의해 이 지역이 집중 발굴된 결과 주전 1600-1400년대 경의 유물들이 발견되었습니다.
3) 후기 연대설을 주장하는 사람들은 480년을 문자 그대로 받아들이지 않고 그것을 일종의 순환수(循環數)로 보려고 합니다. 즉 480년은 12세대(世代)에 각각 40년씩을 부여해서 계산해 낸 총수(總數)로 보는 것입니다.
4) 입산, 엘론, 압돈, 삼손. 엘리는 삼손을 포함한 몇 사사 시대와 중복되며, 사무엘은 삼손 시대와 중복됩니다. 이렇게 활동 연대가 서로 중복되는 것은 사사들의 통치 활동범위가 대개 국지적이었기 때문입니다.
5) 사울, 다윗, 솔로몬(재위 4년).
